अध्याय 10 – 12

अध्याय 10: निरपेक्षता का ऐश्वर्य

भक्त कृष्ण को अजन्मा, अनादि, सभी लोकों के सर्वोच्च भगवान, उन पितृपुरुषों के निर्माता के रूप में जानते हैं जिनसे सभी जीव अवतरित होते हैं, हर चीज का मूल।

बुद्धिमत्ता, ज्ञान, सत्यवादिता, मानसिक और इन्द्रिय नियंत्रण, अभय, अहिंसा, तपस्या, जन्म, मृत्यु, भय, संकट, अपकीर्ति – सभी गुण, अच्छे और बुरे, कृष्ण द्वारा बनाए गए हैं। भक्ति सेवा व्यक्ति को सभी अच्छे गुणों को विकसित करने में मदद करती है।

जो भक्त प्रेमपूर्वक भक्ति सेवा में संलग्न होते हैं, उन्हें कृष्ण के ऐश्वर्य, रहस्यमय शक्ति और सर्वोच्चता पर पूर्ण विश्वास होता है। ऐसे भक्तों के विचार कृष्ण में बसते हैं। उनका जीवन उनकी सेवा के लिए समर्पित है, और वे एक दूसरे को प्रबुद्ध करके और उनके बारे में बातचीत करके महान आनंद और संतुष्टि प्राप्त करते हैं।

शुद्ध भक्ति सेवा में लगे भक्तों को, भले ही शिक्षा या वैदिक सिद्धांतों के ज्ञान की कमी हो, कृष्ण द्वारा भीतर से मदद की जाती है, जो व्यक्तिगत रूप से अज्ञानता से उत्पन्न अंधेरे को नष्ट कर देते हैं।

अर्जुन ने कृष्ण की स्थिति को पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान, परम धाम और परम सत्य, शुद्धतम, पारलौकिक और मूल व्यक्ति, अजन्मा, महानतम, मूल और सभी के भगवान के रूप में महसूस किया है।

अब अर्जुन और जानना चाहता है। भगवान कृष्ण अधिक बताते हैं, और फिर निष्कर्ष निकालते हैं: “सभी भव्य, सुंदर और शानदार रचनाएँ मेरे वैभव की एक चिंगारी से निकलती हैं।”

अध्याय 11: सार्वभौम रूप

निर्दोष लोगों को ढोंगियों से बचाने के लिए, अर्जुन ने कृष्ण से अपने सार्वभौमिक रूप का प्रदर्शन करके अपनी दिव्यता को साबित करने के लिए कहा – एक ऐसा रूप जो कोई भी जो भगवान होने का दावा करता है उसे दिखाने के लिए तैयार रहना चाहिए। कृष्ण अर्जुन को दिव्य दृष्टि प्रदान करते हैं जिसके द्वारा चमकदार, चकाचौंध, असीमित सार्वभौमिक रूप को देखने के लिए, जो एक स्थान पर प्रकट करता है, वह सब कुछ जो कभी था या अब है या होगा।

अर्जुन हाथ जोड़कर प्रणाम करता है और भगवान की स्तुति करता है। तब कृष्ण ने खुलासा किया कि पांचों पांडवों को छोड़कर, युद्ध के मैदान में इकट्ठे हुए सभी सैनिकों को मार दिया जाएगा। इसलिए कृष्ण अर्जुन को अपने साधन के रूप में लड़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं और उसे जीत और एक फलते-फूलते राज्य की गारंटी देते हैं।

अर्जुन ने कृष्ण से अपना भयानक रूप वापस लेने और अपना मूल रूप दिखाने का अनुरोध किया। तब भगवान अपने चतुर्भुज रूप और अंत में अपने मूल द्विभुज रूप को प्रदर्शित करते हैं। भगवान के सुंदर मानवीय रूप को देखकर अर्जुन शांत हो जाता है। जो शुद्ध भक्ति सेवा में रत है, वह ऐसा रूप देख सकता है।

अध्याय 12: भक्ति सेवा

“कौन अधिक पूर्ण है,” अर्जुन पूछता है, “भगवान के साकार रूप की पूजा और सेवा करने वाला भक्त या निराकार ब्रह्म का ध्यान करने वाला अध्यात्मवादी?”

कृष्ण उत्तर देते हैं, “जो भक्त अपने मन को मेरे साकार रूप में स्थिर करता है, वह सर्वाधिक सिद्ध है।”

क्योंकि भक्ति सेवा मन और इंद्रियों को नियोजित करती है, यह एक देहधारी आत्मा के लिए सर्वोच्च गंतव्य तक पहुँचने का आसान, स्वाभाविक तरीका है। अवैयक्तिक मार्ग अप्राकृतिक और कठिनाइयों से भरा है। कृष्ण इसकी अनुशंसा नहीं करते हैं।

भक्ति सेवा की सर्वोच्च अवस्था में, व्यक्ति की चेतना पूरी तरह से कृष्ण पर स्थिर होती है। एक कदम नीचे नियामक भक्ति सेवा का अभ्यास है। उससे भी नीचे कर्मयोग है, कर्म के फल का त्याग। सर्वोच्च प्राप्त करने के लिए अप्रत्यक्ष प्रक्रियाओं में ध्यान और ज्ञान की खेती शामिल है।

एक भक्त जो शुद्ध, विशेषज्ञ, सहिष्णु, आत्म-नियंत्रित, साम्य, गैर-ईर्ष्यालु, मिथ्या अहंकार से मुक्त, सभी जीवों के प्रति मित्रवत और मित्रों और शत्रुओं के समान है, वह भगवान को प्रिय है।